Утопический социализм и его представители.
КРЫМСКИЙ ИНСТИТУТ БИЗНЕСА.
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ И ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛИ.
План:
1) Утопический социализм и его основные черты.
2) Основные представители.
а) Деятельность Р.Оуэна.
б) Учение А.Сен-Симона.
в) Учение Ш.Фурье.
г) Учение В.Вейтлина.
3) Заключение. Вывод.
11) Утопический социализм и его основные черты.
Трудно сказать точно ,когда и кем впервые было употреблено слово
"социализм".Принято считать,что это произошло в 1834 г.,когда была
опубликована книга французского писателя Пьера Леру "Об индивидуализме
и социализме".Тогда же воспользовался этим термином и один из "героев"
данной темы Роберт Оуэн.
Слово социализм не имело тогда строго определенного содержания.Оно
обозначало весьма пеструю совокупность убеждения и надежд на установ-
ление справедливого общественного порядка,в котором эгоизм и своеко-
рыстие владельческих классов будут преодолены на началах,исключающих
неравенство в распределении собственности и доходов.
Эту совокупность социалистических теорий принято определять понятием
"утопических".Слово утопия впервые было произнесено автором одноимен-
ной книги Томасам Мором в 16 в,Он придумал это слово, в буквальном пе-
реводе с греческого оно означает - "место ,которого нет".Словом "уто-
пический" характеризуют идеи и представления ,осуществление которых
либо невозможно,либо крайне затруднено.
В чем причины появления этих идей и их популярности ? Историки объ-
ясняют факт рождения социалистического идеала историческими условиями
19 века: в экономике развитых государств Европы утверждался капита-
лизм.Его первые шаги сопровождались разрушением традиционных основ
жизни многих слоев населения (крестьянства,мелких торговцев,дворянс-
тва).Рождался рабочий класс,положение которого в те годы было чрезвы-
чайно тяжелым.Погоня за прибылью исключала саму мысль о необходимости
социальной поддержки обездоленных слоев населения.Социалистический
идеал возникал как реакция на трудности и лишения значительных масс
европейского населения,из желания создать общество,в котором гарантии
благополучия были представлены всем.
а 1) Деятельность Роберта Оуэна.
Роберт Оуэн (1771-1858) был совладельцем текстильной фабрики в Шот-
ландии.Первые его шаги состояли в: сокращении продолжительности рабо-
чего дня (до 10.5 часов),повышение заработной платы,введение пенсий по
болезни и старости,запрещение детского труда,организации шко-
лы,ясель,детского сада для детей рабочих.
Постепенно он пришел к определенным выводам о причинах тяжелого по-
ложения рабочих.Он считал,что основным из них являются частная собс-
твенность и деньги.Он полагал ,что необходимо упразднить деньги,заме-
нить их трудовыми квитанциями и создать особые самоуправляющиеся тру-
довые общины,в которых средства и материальные блага распределяются
по потребностям.
В середине 20-х гг. 19 в. он попытался построить такую общину в
США.В штате Индиана была создана колония "Новая гармония".Эксперимент
провалился,Р.Оуэн был вынужден вернуться в Англию,где он делал
все,чтобы привлечь внимание к своей деятельности европейских монархов
и государственных деятелей.
б 1) Учение А.Cен-Симона.
А.Сен-Симон (1760 - 1825) принадлежал к высшей французской аристок-
ратии.Целью своей жизни он считал создание учения,научно объясняющего
общественное развитие и предлагающего справедливые формы общественного
устройства.
А.Сен-Симон первым употребил понятие "индустриального общества",под-
метив то обстоятельство,что промышленное машинное производство стано-
вится основой экономической системы капитализма.Все общество он делил
на 3 класса - "бесплодных" (дворянство,духовенство),бесполезных для
общественного прогресса,- и "индустриалов" (предпринимателей,рабочих
крестьян,ремесленников), производителей материальных благ.
Коренными недостатками индустриальной системы он считал конкурен-
цию,обнищание широких масс населения ,бедственное положение рабо-
чих.Этой системе был противопоставлен проект так называемый "новой
промышленной системы", в которой :люди будут трудиться сообща,в тесном
взаимодействии,на основе плановой организации производства и распреде-
ления материальных благ по потребностям.
А.Сен-Симон полагал,что путь к "новой промышленной системе" лежит
через осознание предпринимателями необходимости опекать ,поддерживать
рабочих,выделять на их социальное обустройство часть прибыли.Частную
собственность А.Сен-Симон считал необходимым сохранить.
в 1) Учение Шарля Фурье.
Из всех социалистических учений первой половины 19 в. наиболее попу-
лярным в России было учение француза Шарля Фурье (1772-1837).Участники
знаменитого кружка Петрашевского пытались пропагандировать его идеи в
России.
Главный порок капитализма он видел в том,что капитализм извратил че-
ловеческие способности и влечения.Он считал необходимым построить та-
кое общество,в котором труд будет организован на началах соревнова-
тельности,привлекательности,перемене занятий по потребностям людей.
Он выдвинул проект создания _ производственно-трудового объединения . -
"фаланги".Люди вне будут совместно заниматься сельскохозяйственным и
промышленным трудом,свободно выбирать себе занятия,меняя время от вре-
мени.Так исчезнут различия между умственным и физическим трудом,горо-
дом и деревней.Материальные блага он предлагал распределять по тру-
ду,талантам и вложенному капиталу.
г) Учение Вильгельма Вейтлина.
Видным представителем утопического социализма в Германии был Вильгельм
Вейтлин (1808-1871) учение которого было первым самостоятельным теорети-
ческим движением Германского пролетариата.
Вслед за французскими утопистами Вейтлинг требовал создания социалисти-
ческого общества, считая, что основным его принципом будет равное для всех
распределение труда и одинаковое для всех пользование жизненными благами.
Его коммунистический идеал был ограничен уравнительными идеями,
попытками ограничить людей в будущем социалистическом обществе.
В отличии от французских утопистов Вейтлинг не возлагал надежд
на господствующие классы и считал, что трудящиеся могут освобо-
дить себя только сами, путем борьбы.
В своей роботе "Человечество, каково оно есть и каким оно долж-
но быть" он писал, обращаясь к рабочим:"Не надейтесь на то, что
соглашением с вашими врагами вы чего-небудь достигните. Ваша на-
дежда только на собственный меч. Всякое соглашение между вами и
ими будет только во вред вам. История показывает нам,что истина
принуждена прокладывать себе дорогу через потоки крови..."
3) Вывод. Заключение.
Таковы в основных чертах учения социалистов-утопистов первой половины
19 века.Легко заметить то общее ,что было в них:критика современного
строя основанного на погоне за прибылью ,сочувствие трудящимся,стрем-
ление облегчить их жизнь, распределение по потребностям или по тру-
ду,планирование производства.Многие идеи утопистов-социалистов вошли в
идейный фонд сторонников и продолжателей социалистических учений.
Защищен 17.03.99г на ОТЛИЧНО. СЕРЕГА.
Дата добавления: 03.07.2000
