Ученые рассказали, как экстремистские группы в соцсетях адаптируются к запретам

Лаборатория ТГУ мониторит сообщества радикальных исламистов в социальной сети «ВКонтакте»

Ученые лаборатории наук о больших данных и проблемах общества проанализировали 29 исламистских сообществ в социальной сети «ВКонтакте». Исследователи выявили способы адаптации групп к ужесточению мониторинга со стороны администраций соцсетей.

Лаборатория мониторит сообщества радикальных исламистов в социальной сети «ВКонтакте», объединяющей 350 млн пользователей. Задача исследования – выявить, насколько такие сообщества представлены в сети, как они приспосабливаются к ужесточению правил и усилению регулятивных мер, нацеленных на противодействие экстремизму в Интернете.

Ученые проанализировали 29 групп, идентифицированных в качестве исламистских, пропагандирующих экстремизм, размером от 150 человек до 160 тысяч. Среди них были как ресурсы, откровенно поддерживающие деятельность запрещенных на территории РФ террористических организаций, так и демонстрирующие более «мягкие» формы экстремистской пропаганды.

Исследователи отмечают, что после 2012 года, когда появился реестр запрещенных сайтов и в связи с этим ужесточилась цензурная политика в социальных сетях, онлайн-группам экстремистской направленности пришлось адаптироваться к новым условиям.

- Сейчас в социальной сети «ВКонтакте» очень сложно найти откровенно экстремистский ресурс , ассоциированный с исламистской идеологией, – утверждает сотрудник лаборатории, кандидат философских наук Сергей Чудинов. – Новое сообщество может быть заблокировано в течение двух недель. Поэтому радикальные исламисты подстраиваются под эту информационную политику, вырабатывают новые тактики.

В качестве одной из тактик эксперт называет так называемый «мягкий» экстремизм, когда в сообщениях группы снижается градус радикальности. В таком сообществе невозможно обнаружить прямых призывов к насилию, однако остается язык вражды, идеологические установки и лингвистические конструкции, которые содержат экстремистский компонент.

Второй путь адаптации – завуалированная форма репрезентации тематики сообщества. Материалы исламистских групп и темы для обсуждения часто маскируются под видом общемусульманской тематики, обсуждения деталей религиозного закона, правил поведения в соответствии с нормами шариата. При этом акцент смещается в сторону тем, связанных с критериями веры и неверия, условиями нарушения «чистоты единобожия» и обвинения в неверии единоверцев, нарушающих законы шариата.

– В таких группах присутствует скрытый радикальный дискурс, который не может быть раскрыт средствами автоматического мониторинга. В них часто пропагандируется доктрина «дружбы и вражды», характерная для радикальных ячеек в исламе, утверждающая, что мусульманин должен следовать только исламским компонентам культуры во всех сферах социальной жизни, жестко отсекая другой культурный опыт, – говорит Сергей Чудинов. – Нередко встречается ситуация, когда в таких сообществах большинство участников – женщины.

Ученый подчеркивает, что в исследовании при идентификации ресурсов четко разделяются исламизм (радикальная религиозно-политическая идеология, апеллирующая к исламу) и традиционный ислам.

Для автоматической фильтрации ресурсов был создан специальный словарь терминов и лингвистических конструкций, свойственных экстремистским течениям исламизма. Далее принадлежность обнаруженных сообществ к экстремистским определялась в результате экспертной оценки контента онлайн-групп. Только после подтверждения лингвистических и доктринальных компонентов экстремизма сообществ ученые вносили сообщество в список для мониторинга.

– Необходимо отметить, что для радикальных и экстремистских сообществ язык вражды характерен в отношении не только представителей других конфессий, но и традиционных, умеренных мусульман, – говорит Сергей Чудинов. – Исламисты отвергают историческое и этнокультурное наследие мусульманских народов, враждебно относятся к официальным структурам управления мусульманских общин. Радикальные группы часто культивируют представления, согласно которым законопослушные верующие, следующие традиционному исламу и подчиняющиеся законам светского государства, признаются «неверными».

– Исследования экстремистских сообществ в Интернете активно изучаются на Западе, – отмечает научный руководитель лаборатории наук о больших данных и проблемах общества Михаил Мягков. – Однако в России аналитические центры занимаются подобной тематикой на постоянной основе достаточно редко. Коллектив ученых лаборатории наук о больших данных и проблемах общества ТГУ – один из немногих в своей сфере.