Сколько длится Пасха?

Здесь не требовали билеты: вход на киносеанс был свободный, и каждому зрителю вручали еще бумажную карточку. - А что это за картинки? - Это – не картинки, это – святыньки: иконки, освященные

Здесь не требовали билеты: вход на киносеанс был свободный, и каждому зрителю вручали еще бумажную карточку. - А что это за картинки? - Это – не картинки, это – святыньки: иконки, освященные в храме Гроба Господня, - того места, куда сходит благодатный огонь. С таких вопросов – ответов зрителей и администрации Ростовского Дома кино, можно сказать, и начался первый ростовский православный кинофестиваль «Благовест», организованный Ростовской епархией, приходом в честь Казанской иконы Божьей Матери и Донским союзом кинематографистов. Открыл его фильм «Возвращение к истокам» - призер православного кинофестиваля на Кубани. Эта лента, созданная священником известной на Дону церковной династии, о работе православных батюшек с отбывающими срок в исправительных учреждениях. Тема – очень важная, но раскрыта, на мой взгляд, не совсем удачно. Слишком много закадрового текста, к тому же звучащего барабанной дробью. Когда же показывают «колонистов» - юных или в возрасте, которые каются в микрофон за содеянное зло, или, окруженные сумрачными своими товарищами, рассказывают о своем пути к Богу, я не верю. Может, не права, но не верю ни этим словам, ни этим глазам… «Возвращение к истокам» - фильм сравнительно недавний: он снят в 2006-м. Но в фестивальной программе, включавшей 11 документальных лент, были также созданные пять, шестнадцать и даже девятнадцать лет назад. Большинство их – о вечных поисках смысла жизни, силе духа, питаемого верой. «Настоящее православное кино - это кино, которое говорит не о том, как в храме совершается богослужение, а о том, как жить по-православному будущим воинам, художникам, политикам», - таково одно из программных положений «Благовеста». И все же был на фестивале фильм, где и богослужение появлялось в кадре не раз. Оно совершалось на руинах храма, в военном лагере. Ведь главный герой картины Виталия Юрьева «Батюшка, благослови» - иеромонах Назарий, окормлявший местных православных и военных в Чечне. Этот сюжет зрителей взволновал и потом, во время обсуждения увиденного, они поинтересовались дальнейшей судьбой храма (фильм снимали шесть лет назад). Один из организаторов фестиваля ответил, что показанный храм – во имя архангела Михаила – восстановлен, в том числе и с помощью Ростовской епархии, собиравшей для него пожертвования. Из всех фестивальных лент более всего наград – у «Одинокого лета», фильма Николая Рогожина и Александра Обертынского, и мне кажется, ростовские зрители убедились, что все это – справедливо. В этой ленте есть то, чего порой катастрофически не хватало другим: проникновенная интонация. При этом я имею в виду не только закадровый голос, читающий дневники когда-то широко известного писателя Виктора Лихоносова, ныне – живущего скромно, неспешно и вдумчиво в тихой кубанской Пересыпи, а и все киноповествование, наполненное от сердца идущими словами о совести, любви и вере, щемящими образами уходящей эпохи и вечно прекрасной природы. Приятно удивило меня включение в программу православного «Благовеста» фильма Лазо «Капля на горячем камне». Удивило, потому что, встречаясь с верующими, принадлежащими к различным ветвям христианского вероучения, многократно сталкивалась с их узкоконфессиональной ограниченностью, подозрительностью, а то и нетерпимостью к «чужому». А тут ведь как? Тут в центре сюжета – швейцарский столяр, лютеранин, вероятно, или католик (глубоко ли верующий – неясно), который приезжает в командировку в захолустную нашу Тарусу и влюбляется в нее и ее жителей. Мы узнаем от тарусян, что поначалу этот швейцарец бегал по городку и подбирал каждую, кем-то выброшенную бумажку, пока не осознал бессмысленность этого занятия, что благодаря этому парню восстановлен местный детсад. Что он дал деньги на улучшение питания местных школьников, и теперь их щи стали гуще. Мы видим, как на досуге он покупает в местной лавке продукты и разносит их старушкам, вывозит на прогулки инвалида-колясочника… Надо ли говорить, что ничего подобного в Тарусе прежде не происходило. И разве только в Тарусе? - Укор всем нам – этот иностранец, - мудро заметил после просмотра о. Димитрий, настоятель Ростовского храма Казанской иконы Божьей Матери. На обсуждении этой фестивальной программы говорили не столько о кинолентах, сколько о пасхальных традициях и обрядах. О. Димитрий напомнил, что ошибочно думать, будто посещение кладбища на Пасху – старинная православная традиция. - Это исключительно советская традиция, - настаивал он. – Возникла она в то время, когда вокруг церкви в оцеплении стояли комсомольцы, и многим войти туда было нельзя. Нельзя в церковь – люди шли на кладбище. Хотя, на самом деле, дни Светлой Седьмицы предназначены не для этого: посещать кладбища и поминать усопших следует на девятый день после Пасхи, на Радуницу. Еще о. Димитрий напомнил, что Пасха – это не одни вкусные куличи и праздник плоти, а прежде всего – праздник духа. Хорошо отметить Пасху – значит порадоваться самому и подарить радость другому - тому, кто, может быть, немощен физически или обездолен. - Пасха длится 40 дней. Если за это время вы поможете хотя бы одному человеку, то отметите ее, как надо, - сказал о. Димитрий. Станет ли ростовский православный кинофестиваль «Благовест» традиционным – пока еще неясно. Но духовно-просветительский центр «Лествица» при храме Казанской иконы Божьей Матери, по словам о. Димитрия, видеолектории с обсуждением важных для православных вопросов проводит регулярно. Марина КАМИНСКАЯ