«Лишь бы не было войны»: власть готова исполнить все желания мусульман

Последователи ислама отстаивают свои права на пока что мирных уличных акциях

Ставропольской региональной власти не привыкать к претензиям со стороны местных мусульман, как не привыкать и к достаточно уверенному диалогу с ними — достаточно вспомнить конфликт вокруг ношения хиджабов в школах. Родители-мусульмане настаивали на своем праве прививать своим дочерям мусульманскую культуру не только дома, но и в школах. Сколько крови попортила чиновникам эта битва, но свою позицию они в итоге отстояли во всех российских судах вплоть до Верховного .

Иное дело — места культа. Тут уже у местных чиновников куда меньше поля для маневров. Если вопрос о присутствии религиозной атрибутики (любых религий) в школах еще можно отнести к дискуссионным, ибо, например, наши верующие христиане пока не настаивают на наличии Распятия в каждом школьном кабинете, то сооружение культовых зданий — прямая реализация прав верующих на свободу исповедования своей религии. Но только эта реализация прав тоже должна иметь некоторые пределы и не вступать в конфликт с остальными правовыми нормами. А это уже отдельная болезненная тема на Ставрополье.

Чуть больше чем через месяц - 20 сентября - мусульмане Пятигорска планируют провести массовое богослужение в центре города, прямо напротив резиденции полномочного представителя президента в Северо-Кавказском федеральном округе (СКФО). На коллективный намаз должно собраться никак не меньше полутора тысяч прихожан действующей в Пятигорске мечети, которые протестуют против решения суда о ликвидации двух незаконно построенных в столице СКФО мечетей. Не исключено, что к пятигорским мусульманам присоединяться и собратья из других уголков Ставропольского края, в том числе мусульманская община Кисловодска, которая три года назад уже добилась от местной власти большей расторопности в деле строительства мечети.

Тогда, напомним, кисловодские власти попытались было «спустить на тормозах» строительство мечети. И аргумент был более чем весомый — в ходе местных соцопросов 92,5% жителей города высказались против такого строительства. Это, похоже, стало аргументом для власти, но не для местной мусульманской общины. Уязвленные таким отношением ставропольцев прихожане подали заявку на митинг-молитву с числом участников 1500 человек перед зданием городской администрации. Как ни удивительно (хотя, с чего бы?), но проект Соборной мечети в центре города был согласован после этого сигнала практически моментально.

Но быть может такая позиция ставропольских властей оправдана географическим положением региона, которое обязывает относиться к мусульманскому вопросу предельно деликатно? Но вот и в Хабаровском крае местная мусульманская община буквально только что проявила себя «образцово-показательно»: когда местные власти отказались предоставлять общине под строительство мечети участок в 2,4 га в черте города, мусульмане уведомили власти о массовом пикете перед зданием краевого правительства. Пикет в итоге не состоялся — просто испарился первоначальный повод: хабаровский муфтий Хамзат Кузнецов отозвал заявку, так как городские власти, со его слов, заверили, что место для строительства мечети все же будет выделено.

Не приходится сомневаться в свете сложившейся тенденции, что положительным будет исход и для пятигорской мусульманской общины. Всего и дел-то — легализовать уже сооруженные мечети, подправив в документации несколько запятых и пропустив документы через чиновничий конвейер по второму разу. Гражданам же немусульманам в предлагаемых обстоятельствах остается лишь уповать на то, что нехитрым алгоритмом решения вопросов не воспользуются темные силы ислама, которые в России никуда не исчезли и более того чувствуют себя вполне уверенно в том же соседнем Дагестане.

Сложившуюся в Пятигорске ситуацию с протестом мусульман в беседе с обозревателем KM.RU прокомментировал известный религиовед, исполнительный директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев:

- Насколько я понимаю, только что начались переговоры между муфтием Рахимовым и властями Пятигорска насчет строительства мечети. Создается согласительная комиссия, в дело готов включиться и сам Хлопонин. Так что я надеюсь, что как то все решится в итоге в мирном ключе и какой-то компромисс по этому вопросу будет найден. Действительно решение о сносе почти построенных мечетей выглядит несколько странным. Почему нельзя было сразу заявить о невозможности их строительства, до того, как они были построены? По этой части возникает много вопросов...

Что же касается самого факта протеста в виде коллективной молитвы, то не думаю, что это отличительный почерк именно мусульман, верующие других религий на их месте поступили бы ровно таким же образом. Например, если бы кто-то задумал сносить православный храм — реакция была бы ровно такой же, верующие собрались бы на коллективный молебен. В данном случае все же нужно обратить внимание на то, что мусульмане заявляют о мирном характере предлагаемой акции, не угрожают погромами. К слову, не так уж и давно православные готовы были вместе с мусульманами выйти на улицу, чтобы спасти от сноса соборную мечеть. Не успели — ее снесли раньше даты согласованной акции. Так что соборная молитва — вполне нормальный способ выражения своей гражданской позиции. Главное, чтобы разного рода радикалы, экстремисты не использовали этот инструмент в своих целях. А любую конфликтную ситуацию нужно всегда стремится решать прежде всего мирным путем.

Повторюсь, в Пятигорске местная власть поступила как минимум странно, сперва почти достроив мечети, а потом добившись решения об их сносе. Но если были нарушения при землеотводе, при создании всей проектной документации, то не нужно было и начинать строительство. Хотя, сдается мне, что никаких проблем с правовой стороны изначально и не было, эти мечети можно было строить. Как-то сложно мне представить, что в строительство спорных объектов кто-то стал бы вкладывать серьезные деньги, заниматься самостроем. Хотя, в любом случае, тут нужно обладать всей полнотой юридической информации. Я ей не владею и мне все же сложно делать окончательные вывод, кто здесь прав, а кто виноват.