Историческая память или кривое зеркало?
На днях жители города узнали о том, что инициативная группа граждан при поддержке администрации Хабаровска открыла памятный камень, на месте которого через год планируется установить триумфальную арку в честь приезда в город цесаревича Николая Александровича в 1891 году. На первый взгляд, вполне логичное и правильное предложение. Но лишь на первый взгляд…
Ведь речь идет не о восстановлении или реконструкции памятника истории и культуры, а о создании нового монумента, который существенно отличается от арки, возведенной в 1891 году, и не имеет исторической ценности.
Концепция арки, которую планируется установить инициативной группой, состоит в увековечении памяти царской семьи и лично императора Николая II. Этот памятник призван прославлять "мученический подвиг" царской семьи, расстрелянной в 1918 году, и призывать хабаровчан к покаянию за исторические "грехи", истоки которых якобы таятся в свержении самодержавия.
Подобная трактовка неудивительна, поскольку "ядро" инициативной группы – Хабаровское региональное отделение общества "Двуглавый орел", председатель которого Андрей Никонов эту группу и возглавляет.
"Двуглавый орел" - промонархическая общероссийская организация, в манифесте которой четко обозначена цель: "Монархия для нас - это венец Русской государственности. Будущее принадлежит Империи. Мы возродим Российскую Империю в XXI веке".
Таким образом, суть инициативы - не в воссоздании памяти об историческом событии, связанном с Хабаровском, а в политической реабилитации монархии, пропаганде монархизма и покаянии за исторический выбор народов России, совершенный в 1917 году.
Фактически нам предлагают установить памятник в честь правителя, 23-летнее правление которого вызывает ожесточенные споры в российском обществе и служит мощным конфликтогенным фактором по целому ряду причин. Мы должны помнить о том, что период правления Николая II характеризовался не только определенными успехами в экономическом развитии, но и резким нарастанием социальных противоречий, приведшим к первой русской революции 1905-1907 гг., Февральской и Октябрьской революциям 1917 г., а затем и Гражданской войне.
Общеизвестно неприятие Николаем II стремлений подавляющей части русского общества к демократическим преобразованиям и его активное сопротивление им. Для дальневосточников внешняя политика Николая II связывается с поражением в Русско-японской войне, отторжением от России южной части острова Сахалин и экспансией иностранного капитала на Дальний Восток.
Концепция арки подразумевает проявление скорби о семье Николая II, расстрелянной в 1918 году. Гражданская война стала общенациональной трагедией и унесла жизни миллионов жителей России и выделять из их числа семью бывшего императора Российской империи как минимум неэтично. Особенно учитывая тот факт, что действия Николая II в период его правления отличались жестоким подавлением протеста против самодержавия, а количество убитых и казненных по воле императора противников самодержавия исчислялось тысячами человек. Личная переписка Николая II и Александры Федоровны показывает, что императрица не только одобряла его действия, но и настаивала на более широком применении репрессий против политических противников.
Но давайте вернемся к декларируемой цели, а именно - сохранении памяти о посещении Хабаровска тогда еще будущим императором Николаем. Неужели ей что-то угрожает?
Память о посещении цесаревичем Николаем Александровичем Хабаровска достаточно полно сохранена в экспозициях и фондах Хабаровского краеведческого музея им. Н.И. Гродекова, Госархиве края, Дальневосточной научной библиотеки. Историческое событие широко освещено в специальной и научно-популярной краеведческой литературе. Краевые СМИ посвящают ему памятные публикации. Эти меры не только позволяют сохранить память, но и адекватны значению события в истории Хабаровска.
Установление арки в честь Николая II и его семьи в историческом центре Хабаровска станет яблоком раздора. Увековечение памяти о тех или иных исторических событиях должно способствовать росту гражданского согласия и отражать волю большинства жителей города. В истории Хабаровска и Хабаровского края есть исторические личности, внесшие колоссальный личный вклад в развитие региона, однако память о них не увековечена должным образом.
Долгие годы общественность Хабаровска не может добиться установления памятника Г.И. Невельскому взамен того, что был разрушен в 1990-е гг. Также не получил достойной замены памятник В.К. Арсеньеву. В Хабаровске отсутствует памятник А.К. Черному, под чьим руководством край достиг выдающихся успехов в развитии. Этот список можно продолжить дальше.
Присутствовавший на открытии памятного камня мэр Хабаровска Сергей Кравчук сказал: "Мы не просто возрождаем триумфальную арку, мы прикасаемся к дореволюционной истории Хабаровска". Можно ли прикоснуться к истории Хабаровска через новодел, концепция которого далека от сохранения исторической памяти о прошлом города? Вряд ли.
В городе Хабаровске есть подлинные памятники дореволюционной эпохи, многие из которых сейчас находятся в плачевном состоянии. Особенно это относится к памятникам деревянного зодчества. Здания, построенные во второй половине XIX - начале ХХ вв., нуждаются в реставрации и бережном отношении к ним. Такого же отношения заслуживают и здания советского времени, признанные памятниками истории и культуры. Однако они становятся жертвами точечной застройки, пожаров, халатного отношения собственников и органов власти к их состоянию.
Есть немалый риск, что следующее поколение хабаровчан сможет увидеть эти здания лишь на фотографиях. Сохранение этого наследия - дело огромной исторической важности. Администрации Хабаровска имеет смысл разработать и реализовать комплексную программу охраны этих исторических объектов. Вот тогда жители города на самом деле смогут прикоснуться к истории города.
В Хабаровске утрачено немало культурных объектов, которые символизировали разные этапы его истории и истории России. Жители и гости города имеют полное право воочию представить, как выглядела триумфальная арка в честь приезда цесаревича, построенные в XIX - начале ХХ вв. православные храмы Хабаровска, памятники политическим лидерам и мемориальные объекты советского времени, другие исторические объекты.
Точные копии этих объектов можно воссоздать в рамках исторического парка, который вполне реально организовать в Хабаровске на специально отведенной для этого территории, ее можно включить в состав Хабаровского краеведческого музея им. Н.И. Гродекова или музея Хабаровска в виде филиала. Этот культурный проект поможет не только сохранить историческую память, но и станет одним из центров туризма. И, что самое главное, такое решение удовлетворит абсолютно всех, поскольку будет действительным, а не мнимым шагом по сохранению в памяти хабаровчан утраченных исторических объектов.
Наши земляки имеют полное право смотреть в лицо истории, а не созерцать ее искаженный образ в кривом зеркале.
Автор: Станислав Сливко, кандидат исторических наук, член Президиума Хабаровского краевого совета ВООПИиК
Комментарии читателей
Как же вы(в массе,модной сегодня,не Вы персонально) надоели,хуже горькой редьки,со своими Заглавными буквами Смыслами. Они те же,что и у многих других,сейчас ,например,ваш смысл уже вполне коллега нигерийского смысла.
Православие-вот русский смысл.
(Тока не надо о Гундяеве,и пр.он же не Кирилл и даже не
Мефодий,)-
Я о фундаменте.
– привычно-кровавым способом – все той же породой извергов, уже подчинившихся лично ему, но по-прежнему отвергающих Русский Смысл. А требуемое созидание есть выражение Любви, а не страха, злобы, зависти и лжи. Оттого к 1991 и выдохлось…
из смертных».
Отношение к жизни он выражал так: «Кто не с нами, тот против нас».
В 1940-м материалы о его личном вкладе в «историю» изымают(!) из музея революции.
*
И вот в утверждении социалистического безумия, а либеральное – того же материального разлива, возникает понимание – невозможно «светлое будущее» в животной (от живота) прихоти себялюбия.
Да, малая часть Русских людей понимала сие изначально. Оттого большевики и либералы их изтребили. Для некоторых прозрение наступало уже при советах, что тоже означало покушение на власть и влекло смерть; большинство же, вопреки десяткам миллионов убитых и замордованных социализмом, продолжало верить, поправ Православную веру, в спасительное очищение сов.власти от выродков, в то время как эта власть и была порождена выродками в отрицании Истины. – Уповать на избавление от тех, для кого кровавое ремесло было средством жизни, кто представлял из себя, по образному выражению И.Солоневича, нечто с «мозгами барана, челюстями волка и моральными чувствами протоплазмы …, участвующего 16-м в коллективном изнасиловании» – в полной мере этому соответствовали организаторы и участники убийства Царской семьи: Ш.Голощекин, А.Белобородов, П.Войков, Я.Юровский, П.Ермаков…
А сколько их было, не помнящих родства и выворачивающих Россию наизнанку, коли это удалось…
Сталин слишком поздно и узко осознал необходимость освободить государство в условиях, требующих созидания, от мертвящего груза «ленинской гвардии». Потому-то и очищение проводил, не меняя
за гитлеровскую Россию сражались белые. И Шкуро, и Краснов, и Колчак и прочая предательская нечисть. Вставая на их сторону, ты показал свою гнилую предательскую сущность.
Кто был белым тот сражался за Россию и в гражданскую, и теперь борется а нее же с ворами и жуликами, а кто был красным большевиком-коммунистом, тот разорял ее 75 лет и теперь разоряет в стане воров и жуликов.